This is a departure from the topic of biodiversity which I would like to explore in more detail, but when I came across this specific example it inspired me to share it, and hope that others will share similar success stories.

I spend a lot of time studying environmental problems and discussing these problems with my peers, and one sentiment that I hear quite often is:
"We can't preserve that...it will hurt the economy!" or, "We can't do this differently, it will be more expensive and damage the economy!"

Creativity, inventiveness, ingenuity... These are the characteristics that differ human beings from the rest of the animal kingdom. I think by using these characteristics, and facing our tough dilemmas, we can find solutions to even our most difficult problems.

When reading the required text for an ecology course I am taking, I found a very great example which illustrates this idea. I would like to share it, and I would like to open up a forum for the discussion of other success stories that you have heard of.

Instead of focusing on the impossibility of a situation, lets instead find hope in what we have already achieved, and use that to go on and achieve even greater things.

The example I would like to present deals with air pollution caused by sulfur emitted from coal burning plants.

THE PROBLEM: Sulfur dioxide is a major source of air pollution world wide, and a major contributor to the problem of acid rain.

SOME SOLUTIONS:
1) The technology exists to produce cleaner burning coal, but this process is very expensive.
2) Inorganic sulfur can be removed from coal by washing it, but this will not remove organic sulfur, and the process is also very expensive.
3) Coal gasification converts goal to a gas in order to remove the sulfur. The gas produced from the sulfur can then be used to augment supplies of natural gas. This process is not yet competitive enough.
4) Scrubbing removed the oxides from the gases in the smoke stakes, but is also an expensive producer.

Looking at these solutions, it would be easy to conclude that there is no win win solution when it comes to sulfur emissions from coal. However, in Germany they did find a solution that is win-win.

AN INNOVATIVE SOLUTION:
"A German company in 1980 purchased coal-scrubbing technology and improved on it...rather than disposing of the calcium sulfite rich sludge the company further processes it to produce building materials such as sheet rock or wallboard, which are sold worldwide.

Another innovative approach to removing sulfur has been taken at a large coal burning plant near Mannheim, Germany. The smoke from combustion is cooled, then treated with liquid ammonia..the sulfur-contaminated smoke is cooled in a heat exchange process that allows the chemical reaction between the sulfur rich smoke and ammonia to take place...waste heat from the cooling towers is used to heat nearby buildings, and the plant sells the ammonium sulfate in a solid granular form to farmers to use as fertilizer.

Thus, Germany, in response to tough pollution control regulations, has substantially reduced its sulfur dioxide emissions, and in the process it has boosted its economy."

(Taken from Botkin's book, "Environmental Science: Earth as a Living Planet", Page 512)

Protection de l'environnement + croissance économique
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
C'est un départ à la matière de la biodiversité que je voudrais explorer en plus détail, mais quand j'ai trouvé cet exemple spécifique qu'elle m'a inspiré le partager, et espérez que d'autres partageront les histoires semblables de succès.

Je dépense beaucoup de temps étudier des problèmes écologiques et discuter ces problèmes avec mes pairs, et un sentiment que j'entends tout à fait est souvent :
« Nous ne pouvons pas préserver que… il blessera l'économie ! » ou, « nous ne pouvons pas faire ceci différemment, il sera plus cher et endommagera l'économie !  »

Créativité, esprit d'invention, ingéniosité… Ce sont les caractéristiques qui diffèrent les êtres humains du reste du royaume animal. Je pense en employant ces caractéristiques, et faisant face à nos dilemmes durs, nous pouvons trouver des solutions pour égaliser nos problèmes plus difficiles.

En lisant le texte requis pour un cours d'écologie que je prends, j'a trouvé un exemple très grand qui illustre cette idée. Je voudrais le partager, et je voudrais ouvrir un forum pour la discussion d'autres histoires de succès des lesquelles vous avez entendues parler.

Au lieu de se concentrer sur l'impossibilité d'une situation, laisse à la place l'espoir de trouvaille dans ce que nous avons déjà réalisé, et emploie cela pour continuer et pour réaliser encore de plus grandes choses.

L'example I voudrait présenter des affaires avec la pollution atmosphérique provoquée par le soufre émis des usines brûlantes de charbon.

LE PROBLÈME : L'anhydride sulfureux est une source importante de pollution atmosphérique dans le monde entier, et un contribuant important au problème des pluies acides.

QUELQUES SOLUTIONS :
1) La technologie existe pour produire le charbon de brûlage sans scories, mais ce processus est très cher.
2) Du soufre inorganique peut être enlevé du charbon en le lavant, mais ceci n'enlèvera pas le soufre organique, et le processus est également très cher.
3) La gazéification de charbon convertit le but en gaz afin d'enlever le soufre. Le gaz a produit à partir du soufre peut alors être employé pour augmenter des approvisionnements en gaz naturel. Ce processus n'est pas encore assez concurrentiel.
4) Le frottement a éliminé les oxydes des gaz dans les enjeux de fumée, mais est également un producteur cher.

Regardant ces solutions, il serait facile de conclure qu'il n'y a aucune solution de victoire de victoire quand il vient aux émissions de soufre du charbon. Cependant, en Allemagne ils ont trouvé une solution qui est gagner-gagnent.

UNE SOLUTION INNOVATRICE :
« Une compagnie allemande en 1980 technologies de charbon-frottement achetées et améliorée là-dessus… plutôt que de se débarasser du cambouis riche de sulfite de calcium les processus de compagnie plus loin il pour produire les matériaux de construction tels que la feuille basculent ou wallboard, qui sont vendus dans le monde entier.

Une autre approche innovatrice à enlever le soufre a été adoptée à une usine brûlante de grand charbon près de Mannheim, Allemagne. La fumée de la combustion est refroidie, puis traité avec de la fumée soufre-souillée par .the liquide d'ammoniaque. est refroidi dans un procédé d'échange thermique qui permet la réaction chimique entre la fumée riche de soufre et l'ammoniaque à avoir lieu… la chaleur perdue des tours de refroidissement est employée pour chauffer les bâtiments voisins, et l'usine vend le sulfate d'ammonium sous une forme granulaire pleine aux fermiers pour employer comme engrais.

Ainsi, l'Allemagne, en réponse aux règlements durs de lutte contre la pollution, a sensiblement réduit ses émissions d'anhydride sulfureux, et dans le processus elle a amplifié son économie. « 

(Pris du livre de Botkin, « la Science environnementale : La terre en tant qu'une planète vivante ", page 512)

Protección del medio ambiente + desarrollo económico
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Esto es una salida del asunto de la biodiversidad que quisiera explorar más detalladamente, pero cuando parecí este ejemplo específico que me inspiró a que lo compartiera, y espere que otros compartan historias similares del éxito.

Paso mucho tiempo estudiar problemas ambientales y discutir estos problemas con mis pares, y un sentimiento que oigo absolutamente está a menudo:
“No podemos preservar que… lastimará la economía!” ¡o, “no podemos hacer esto diferentemente, será más costoso y dañará la economía! ”

Creatividad, inventiva, ingeniosidad… Éstas son las características que diferencian los seres humanos del resto del reino animal. Pienso usando estas características, y haciendo frente a nuestros dilemas resistentes, podemos encontrar soluciones para igualar nuestros problemas más difíciles.

Al leer el texto requerido para un curso de la ecología que estoy tomando, yo encontró un ejemplo muy grande que ilustra esta idea. Quisiera compartirlo, y quisiera abrir un foro para la discusión de otras historias del éxito de que usted ha oído hablar.

En vez de centrarse en la imposibilidad de una situación, deja en lugar de otro la esperanza del hallazgo en lo que hemos alcanzado ya, y utiliza eso para encenderse y para alcanzar incluso mayores cosas.

El ejemplo 1 quisiera presentar repartos con la contaminación atmosférica causada por el sulfuro emitido de las plantas ardientes del carbón.

EL PROBLEMA: El dióxido de sulfuro es una fuente importante de la contaminación atmosférica por todo el mundo, y un contribuidor importante al problema de la lluvia ácida.

ALGUNAS SOLUCIONES:
1) La tecnología existe para producir un carbón ardiente más limpio, pero este proceso es muy costoso.
2) El sulfuro inorgánico se puede quitar del carbón lavándolo, pero éste no quitará el sulfuro orgánico, y el proceso es también muy costoso.
3) La gasificación del carbón convierte meta a un gas para quitar el sulfuro. El gas producido del sulfuro se puede entonces utilizar para aumentar fuentes de gas natural. Este proceso no es todavía competitivo bastante.
4) El fregar quitó los óxidos de los gases en las estacas del humo, pero es también un productor costoso.

Mirando estas soluciones, sería fácil concluir que no hay solución del triunfo del triunfo cuando viene a las emisiones del sulfuro del carbón. Sin embargo, en Alemania encontraron una solución que es ganar-gana.

UNA SOLUCIÓN INNOVADORA:
“Una compañía alemana en an o 80 tecnologías carbón-que friegan compradas y mejorada en ella… más bien que disponiendo del lodo rico del sulfito del calcio los procesos de la compañía más lejos él para producir los materiales de construcción tales como hoja oscila o cartón de yeso, que se venden por todo el mundo.

Otro acercamiento innovador a quitar el sulfuro se ha tomado en una planta ardiente del carbón grande cerca de Mannheim, Alemania. El humo de la combustión se refresca, después tratado con humo sulfuro-contaminado .the líquido del amoníaco. se refresca en un proceso del intercambio de calor que permita la reacción química entre el humo rico del sulfuro y el amoníaco a ocurrir… el calor inútil de las torres que se refrescan se utiliza para calentar edificios próximos, y la planta vende el sulfato del amonio en una forma granular sólida a los granjeros para utilizar como fertilizante.

Así, Alemania, en respuesta a regulaciones resistentes del control de la contaminación, ha reducido substancialmente sus emisiones del dióxido de sulfuro, y en el proceso ha alzado su economía. “

(Tomado del libro de Botkin, “ciencia ambiental: Tierra como un planeta vivo ", página 512)

Protezione dell'ambiente + sviluppo economico
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Ciò è una partenza dal soggetto di biodiversity che vorrei esplorare più dettagliatamente, ma quando ho trovato questo esempio che specifico lo ha ispirato ripartirlo e speri che altri ripartiscano le storia simili di successo.

Spendo molto tempo studiare i problemi ambientali e la discussione dei questi problemi con i miei pari ed un sentimento che sento abbastanza è spesso:
“Non possiamo conservare che… danneggerà l'economia!„ o, “non possiamo fare diversamente questo, sarà più costoso e danneggerà l'economia! „

Creatività, inventiveness, ingegnosità… Queste sono le caratteristiche che differiscono da esseri umani dal resto del regno animale. Penso usando queste caratteristiche ed affrontando i nostri dilemmi duri, possiamo trovare le soluzioni per livellare i nostri problemi più difficili.

Nel leggere il testo richiesto per un corso che di ecologia sto prendendo, io ha trovato un esempio molto grande che illustra questa idea. Vorrei ripartirlo e vorrei aprire una tribuna per la discussione su altre storia di successo che avete sentito parlare.

Invece di focalizzazione sull'impossibilità di una situazione, lascia preferibilmente la speranza del ritrovamento in che cosa già abbiamo realizzato ed usano quello per accendere e realizzare ancora le cose più grandi.

L'esempio I vorrebbe presentare gli affari con inquinamento atmosferico causato da zolfo emesso dalle piante burning del carbone.

IL PROBLEMA: L'anidride solforosa è una fonte importante di inquinamento atmosferico universalmente e un contributore importante al problema di pioggia acida.

ALCUNE SOLUZIONI:
1) La tecnologia esiste per produrre il carbone che brucia senza scorie, ma questo processo è molto costoso.
2) Lo zolfo inorganico può essere rimosso da carbone lavandolo, ma questo non rimuoverà lo zolfo organico ed il processo è inoltre molto costoso.
3) La gassificazione del carbone converte l'obiettivo in gas per rimuovere lo zolfo. Il gas prodotto dallo zolfo può allora essere usato per aumentare i rifornimenti di gas naturale. Questo processo non è ancora abbastanza competitivo.
4) Fregare ha eliminato gli ossidi dai gas nei pali del fumo, ma è inoltre un produttore costoso.

Guardando queste soluzioni, sarebbe facile da concludere che non ci è soluzione di vittoria di vittoria quando viene alle emissioni dello zolfo da carbone. Tuttavia, in Germania hanno trovato una soluzione che è vinc-vince.

UNA SOLUZIONE INNOVATRICE:
“Un'azienda tedesca in 1980 tecnologie carbone-freganti comprate e migliorata su esso… piuttosto che disfacendo del fango ricco del solfito del calcio i processi dell'azienda più ulteriormente esso per produrre i materiali da costruzione quale il foglio oscilla o wallboard, che sono venduti universalmente.

Un altro metodo innovatore a rimuovere lo zolfo è stato adottato in una pianta burning del grande carbone vicino a Mannheim, Germania. Il fumo da combustione è raffreddato, quindi trattato con il fumo zolfo-contaminato .the liquido dell'ammoniaca. è raffreddato in un processo di scambio termico che permette la reazione chimica fra il fumo ricco dello zolfo e l'ammoniaca da avvenire… cascami di calore dalle torri di raffreddamento è usata per riscaldare alle le costruzioni vicine e la pianta vende il solfato dell'ammonio in una forma granulare solida ai coltivatori per usare come fertilizzante.

Quindi, la Germania, in risposta alle regolazioni dure di lotta contro l'inquinamento, ha ridotto sostanzialmente le relative emissioni dell'anidride solforosa e nel processo ha amplificato la relativa economia. “

(Preso dal libro del Botkin, “scienza ambientale: Terra come un pianeta vivente ", pagina 512)

Umweltschutz + Wirtschaftswachstum
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Dieses ist eine Abfahrt vom Thema von Biodiversity, das ich ausführlicher erforschen möchte, aber, als ich auf dieses spezifische Beispiel zufällig stieß, das es mich anspornte, es zu teilen, und hoffen Sie, daß andere ähnliche Erfolggeschichten teilen.

Ich wende Umweltprobleme viel Zeit studieren und diese Probleme mit meinen Gleichen besprechen auf, und ein Gefühl, das ich durchaus höre, ist häufig:
„Wir können nicht konservieren, daß… es verletzt die Wirtschaft!“ oder, „wir können nicht dies anders als tun, ist es kostspieliger und beschädigt die Wirtschaft! “

Kreativität, Erfindungsgeist, Scharfsinn… Diese sind die Eigenschaften, die sich Menschen vom Rest des Tierkönigreiches unterscheiden. Ich denke, indem ich diese Eigenschaften verwende, und unsere haltbaren Dilemmas gegenüberstellend, können wir Lösungen finden, um unsere schwierigsten Probleme zu glätten.

Als, den erforderlichen Text für einen ökologiekurs lesend, den ich, ich nehme, fand ein sehr großes Beispiel, das diese Idee veranschaulicht. Ich möchte es teilen, und ich möchte ein Forum für die Diskussion über andere Erfolggeschichten erschließen, von die Sie gehört haben.

Anstatt, auf die Unmöglichkeit einer Situation zu konzentrieren, läßt anstatt Entdeckunghoffnung in was wir bereits erzielt haben, und verwendet das, um weiterzugehen und sogar grössere Sachen zu erzielen.

Das Beispiel I möchte Abkommen mit der Luftverschmutzung darstellen, die durch den Schwefel verursacht wurde, der von brennenden Betrieben der Kohle ausgestrahlt wurde.

DAS PROBLEM: Schwefeldioxid ist eine Hauptquelle der Luftverschmutzung weltweit und ein Hauptmitwirkendes zum Problem saurem Regen.

EINIGE LÖSUNGEN:
1) Die Technologie besteht, um sauberere brennende Kohle zu produzieren, aber dieser Prozeß ist sehr kostspielig.
2) Anorganischer Schwefel kann von der Kohle durch das Waschen sie entfernt werden, aber dieser entfernt nicht organischen Schwefel, und der Prozeß ist auch sehr kostspielig.
3) Kohlevergasung wandelt Ziel in ein Gas um, um den Schwefel zu entfernen. Das Gas, das aus dem Schwefel produziert wird, kann dann benutzt werden, um Versorgungsmaterialien des Erdgases zu vergrößern. Dieser Prozeß ist nicht noch genug konkurrierend.
4) Das Schrubben entfernte die Oxide von den Gasen in den Rauchstangen, aber ist auch ein kostspieliger Produzent.

Diese Lösungen betrachtend, würde es einfach sein, festzustellen, daß es keine Gewinngewinnlösung gibt, wenn es zu den Schwefelemissionen von der Kohle kommt. Jedoch in Deutschland fanden sie eine Lösung, die gewinnen-gewinnen ist.

EINE ERFINDERISCHE LÖSUNG:
„Eine deutsche Firma 1980 kaufte Kohle-scheuerntechnologie und verbesserte auf ihr… anstatt, den reichen Schlamm des Kalziumsulfits weiter entledigend die Prozesse der Firma es, um Baumaterialien wie Blatt zu produzieren, schaukeln oder Wallboard, die weltweit verkauft werden.

Eine andere erfinderische Annäherung an das Entfernen des Schwefels ist an einem brennenden Betrieb der großen Kohle nahe Mannheim, Deutschland genommen worden. Der Rauch von der Verbrennung wird abgekühlt, dann behandelt mit flüssigem Schwefel-verschmutztem Rauche des Ammoniaks. .the wird in einem Wärmeaustauschprozeß abgekühlt, der die chemische Reaktion zwischen dem reichen Rauche des Schwefels erlaubt und das Ammoniak, zum stattzufinden… Abwärme von den Kühltürmen benutzt wird, um nahe gelegene Gebäude zu heizen, und der Betrieb verkauft das Ammoniumsulfat in einer festen granulierten Form an Landwirte, um als Düngemittel zu verwenden.

So hat Deutschland, in Erwiderung auf haltbare Umweltschutzregelungen, im wesentlichen seine Schwefeldioxidemissionen verringert, und im Prozeß hat es seine Wirtschaft aufgeladen. „

(Genommen vom Buch Botkins, „Klimawissenschaft: Masse als lebender Planet ", Seite 512)

Proteção ambiental + crescimento econômico
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Esta é uma partida do tópico do biodiversity que eu gostaria de explorar mais detalhadamente, mas quando eu vim através deste exemplo que específico me inspirou compartilhar d, e espere que outros compartilhem de histórias similares do sucesso.

Eu gasto muito tempo estudar problemas ambientais e discutir estes problemas com meus pares, e um sentiment que eu ouço completamente é frequentemente:
“Nós não podemos preservar que… ferirá a economia!” ou, “nós não podemos fazer este diferentemente, será mais caro e danificará a economia! ”

Creatividade, inventiveness, ingenuity… Estas são as características que diferem seres humanos do descanso do reino animal. Eu penso usando estas características, e enfrentando nossos dilemmas resistentes, nós podemos encontrar soluções para nivelar nossos problemas mais difíceis.

Ao ler o texto requerido para um curso que do ecology eu estou fazendo exame, mim encontrou um exemplo muito grande que ilustrasse esta idéia. Eu gostaria de compartilhar d, e eu gostaria de abrir acima de um forum para a discussão de outras histórias do sucesso de que você se ouviu.

Em vez de focalizar no impossibility de uma situação, deixa preferivelmente a esperança do achado em o que nós temos conseguido já, e usam isso ir sobre e conseguir mesmo umas coisas mais grandes.

O exemplo que eu gostaria de apresentar negócios com a poluição de ar causada pelo enxôfre emissor das plantas ardentes de carvão.

O PROBLEMA: O dióxido de enxôfre é uma fonte principal da poluição de ar worldwide, e um contribuinte principal ao problema da chuva ácida.

ALGUMAS SOLUÇÕES:
1) A tecnologia existe para produzir um carvão ardente mais limpo, mas este processo é muito caro.
2) O enxôfre inorgánico pode ser removido do carvão lavando o, mas este não removerá o enxôfre orgânico, e o processo é também muito caro.
3) O gasification de carvão converte o objetivo a um gás a fim remover o enxôfre. O gás produzido do enxôfre pode então ser usado aumentar fontes do gás natural. Este processo não é ainda do competidor bastante.
4) Esfregar removeu os óxidos dos gáses nas estacas do fumo, mas é também um produtor caro.

Olhando estas soluções, seria fácil conclir que não há nenhuma solução da vitória da vitória quando vem às emissões do enxôfre do carvão. Entretanto, em Germany encontraram uma solução que fosse ganh-ganhasse.

UMA SOLUÇÃO INOVATIVA:
“Uma companhia alemão em 1980 comprou a tecnologia carvão-esfregando e melhorou-a nela… melhor que dispondo da lama rica do sulfite do cálcio os processos da companhia mais mais ele para produzir os materiais de edifício tais como a folha balança ou wallboard, que são vendidos worldwide.

Uma outra aproximação inovativa a remover o enxôfre foi feita exame em uma planta ardente de carvão grande perto de Mannheim, Germany. O fumo da combustão é refrigerado, a seguir tratado com o fumo enxôfre-contaminado .the líquido da amônia. é esfriado em um processo da troca de calor que permita a reação química entre o fumo rico do enxôfre e a amônia a ocorrer… o calor waste das torres refrigerando seja usada aquecer edifícios próximos, e a planta vende o sulfate do ammonium em um formulário granular contínuo aos fazendeiros para usar-se como o fertilizante.

Assim, Germany, em resposta aos regulamentos resistentes do controle de poluição, reduziu substancialmente suas emissões do dióxido de enxôfre, e no processo impulsionou sua economia. “

(Feito exame do livro de Botkin, “ciência ambiental: Terra como um planeta vivo ", a página 512)

Miljöskydd + ekonomisk tillväxt
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Denna är en avvikelse från ämnet av biodiversity som jag skulle något liknande för att undersöka i mer specificerar, men då jag kom över detta specifika exempel som den inspirerade mig för att dela det, och hoppas att andra ska liknande framgångssagor för aktien.

Jag spenderar en raddatid som studerar miljö- problem och diskuterar dessa problem med min jämliken, och en känsla, som jag hör ganska, är ofta:
”Kan vi inte sylten som… det ska men ekonomin!”, eller ”kan vi inte göra denna olikt, ska den är dyrare och skadar ekonomin! ”

Kreativitet, inventiveness, påhittighet…, Dessa är kännetecknen som skilja sig åt människor från vila av djurriketen. Funderare I, genom att använda dessa kännetecken och att vända mot våra tuffa dilemman, kan vi finna lösningar för att even våra svåraste problem.

När läsning den krävda texten för en ekologi jagar I-förmiddagen som tar, grundar I ett mycket stort exempel som illustrerar denna idé. Jag skulle något liknande för att dela den, och jag skulle något liknande för att öppna upp ett fora för diskussionen av andra framgångssagor som du har hört av.

I stället för fokusering på impossibilityen av ett läge låter i stället fyndhopp i vad vi har redan uppnått, och använder det för att gå på och uppnå även mer stor saker.

Exemplet skulle jag något liknande för att framlägga avtal med orsakad luftförorening vid svavel som sändes ut från kolbränningväxter.

PROBLEMET: Svaveldioxid är en ha som huvudämnekälla av luftförorening över hela världen och en ha som huvudämnebidragsgivare till problemet av surt regn.

NÅGRA LÖSNINGAR:
1) Teknologin finns till mer ren brinna kol för jordbruksprodukter, men detta processaa är mycket dyrt.
2) Det oorganiska svavel kan tas bort från kol av tvagning det, men detta som ska för att inte ta bort organiskt svavel, och det processaa är också mycket dyrt.
3) Bränna till kol gasificationomvändmålet till en gasa för att ta bort svavel. Gasa producerade från svavel kan därefter vara van vid ökar tillförsel av naturgas. Detta processaa är inte ännu konkurrenskraftigt nog.
4) Skurning tog bort oxiderna från gasar i rökainsatserna, men är också en dyr producent.

Se dessa lösningar, skulle det är lätt att avsluta att det inte finns någon segersegerlösning, när det kommer till svavelutsläpp från kol. Emellertid i Tyskland fann de en lösning som är segra-segrar.

EN INNOVATIV LÖSNING:
”Inhandlade förbättrade ett tyskt företag i 1980 bränna till kol-skurande teknologi och på det…, i stället för kassera av den rika dyen för calciumsulfite bearbetar företaget vidare den till jordbruksprodukterbyggnadsmaterial liksom täcker vaggar eller wallboard, som säljs över hela världen.

Ett annat innovativt att närma sig till att ta bort svavel har tagits på en brinna växt för stort kol nära Mannheim, Tyskland. Röka från förbränning kylas, då behandlat med svavel-kontaminerad vätskeammoniak. .the röka kylas i ett processaa värmautbyte som låter den kemiska reaktionen mellan svavelrichna röker, och ammoniak som äger rum… förloradt, värmer från kyla står hög är van vid värmer närliggande byggnader, och växten säljer ammoniumsulfaten i ett fast grynigt bildar till bönder för att använda som gödningsmedel.

Således kontrollerar har Tysklandet, som svar på tuff förorening reglemente, väsentligen förminskat dess svaveldioxidutsläpp, och i det processaa har den ökat dess ekonomi. ”

(Taget från Botkins boka, ”miljö- vetenskap: Jord som ett bosatt planet ", sida 512)

Охрана окружающей среды + экономический роста
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Это будет отклонение от темы biodiversity я хотел был бы исследовать более подробно, но когда я come across этот специфически пример, котор он воодушевил меня делить его, и понадейтесь что другие будут делить подобные рассказы успеха.

Я трачу долговременно изучать проблемы окружающей среды и обсуждать эти проблемы с моими пэрами, и один сентимент который я слышу довольно часто является следующим:
«Мы не можем сохранить что… оно ушибет экономию!» или, «мы не можем сделать это по-разному, оно будет дорогле и повредит экономию! »

Creativity, inventiveness, мудреность… Эти будут характеристики отличают людские существования от остальноев животного королевства. Я думаю путем использование этих характеристик, и смотрящ на наши грубые дилеммы, мы можем найти разрешения для того чтобы выровнять наши тяжелая проблема.

Читая требуемый текст для курса экологичности, котор я принимаю, я нашл очень великий пример на которое проиллюстрировано эту идею. Я хотел был бы делить его, и я хотел был бы open up форум для обсуждения других рассказов успеха которые вы hear of.

Вместо фокусировать на невозможности ситуации, препятствует вместо упованию находки в мы уже достигали, и использует то для того чтобы пойти дальше и достигнуть даже большие вещи.

Example i хотел было бы представить дела при загрязнение воздуха причиненное серой испущенной от заводов угля горящих.

ПРОБЛЕМА: Двуокиси сульфата будет главным источником загрязнения воздуха всемирно, и главным contributor к проблеме кислотного дождя.

НЕКОТОРЫЕ РАЗРЕШЕНИЯ:
1) Технология существует для того чтобы произвести более чистый горящий уголь, но этот процесс очень дорогий.
2) Неорганическую серу можно извлечь от угля путем мыть его, но это не извлекает органическую серу, и процесс также очень дорогий.
3) Газифицирование угля преобразовывает цель к газу для того чтобы извлечь серу. Газ произведенный от серы можно после этого использовать для того чтобы увеличить поставкы природного газа. Этот процесс не пока конкурсн достаточно.
4) Scrubbing извлекл окиси от газов в кольях дыма, но будет также дорогим производителем.

Смотрящ эти разрешения, было бы легко заключить что не будет разрешения выигрыша выигрыша когда оно приходит к излучениям серы от угля. Однако, в Германии они нашли разрешение которое выигрывать-выигрывает.

НОВАТОРСКОЕ РАЗРЕШЕНИЕ:
«Немецкая компания в 1980 закупила угл-scrubbing технологию и улучшила на ем… rather than dispose of шуга богатые люди сульфита кальция процессы компании более далее оно для того чтобы произвести строительные материалы such as лист трясет или wallboard, которые проданы всемирно.

Другое новаторское приблизитьсяо к извлекать серу было попытано на заводе большого угля горящем около Mannheim, Германии. Дым от сгорания охлажен, тогда обработано с жидкостным дымом амиака. сер-загрязненным .the охлаждает в процессе обменом жары который позволяет химически реакцию между дымом богатые люди серы и амиак, котор нужно осуществить… неныжная жара от охлаждая башен использован для того чтобы нагреть близрасположенные здания, и завод продает сульфат аммония в твердой зернистой форме к хуторянин для использования как удобрение.

Таким образом, Германия, in response to грубые законоположения по охране окружающей среды, существенн уменьшала свои излучения двуокиси сульфата, и в процессе она форсировала свою экономию. «

(Принято от книги Botkin, «относящая к окружающей среде наука: Земля как Living планета ", страница 512)

Milieubescherming + de Economische Groei
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Dit is een vertrek van het onderwerp van biodiversiteit dat ik meer in detail zou willen onderzoeken, maar toen ik over dit specifieke voorbeeld kwam inspireerde het me om het te delen, en te hopen dat anderen gelijkaardige succesverhalen zullen delen.

Ik besteed heel wat tijd het bestuderen van milieuproblemen en het bespreken van deze problemen met mijn edelen, en één gevoel dat ik vrij vaak hoor is:
„Wij kunnen niet bewaren dat… het de economie!“ zal kwetsen of, „wij kunnen niet dit doen verschillend, zal het duurder zijn en zal de economie beschadigen! “

Creativiteit, inventiviteit, vindingrijkheid… Dit zijn de kenmerken die mensen van de rest van het dierenrijk verschillen. Ik denk door deze kenmerken te gebruiken, en onder ogen ziend onze taaie dilemma's, kunnen wij oplossingen aan zelfs onze moeilijkste problemen vinden.

Wanneer het lezen van de vereiste tekst voor een ecologiecursus neem ik, vond ik een zeer groot voorbeeld dat dit idee illustreert. Ik zou het willen delen, en ik zou een forum voor de bespreking van andere succesverhalen willen openstellen die u hebt vernomen.

In plaats van zich het concentreren op de onmogelijkheid van een situatie, laat in plaats daarvan vondst in wat hebben bereikt hopen wij reeds, en gebruik die om te gaan en nog grotere dingen te bereiken.

Het voorbeeld 1 zou willen voorstellen behandelt luchtvervuiling die door zwavel wordt veroorzaakt die van steenkool brandende installaties wordt uitgezonden.

HET PROBLEEM: Het dioxyde van de zwavel is een belangrijke bron wereldwijd van luchtvervuiling, en een belangrijke medewerker aan het probleem van zure regen.

SOMMIGE OPLOSSINGEN:
1) De technologie bestaat om schonere brandende steenkool te produceren, maar dit proces is zeer duur.
2) De anorganische zwavel kan uit steenkool worden verwijderd door het te wassen, maar dit zal geen organische zwavel verwijderen, en het proces is ook zeer duur.
3) De gasvorming van de steenkool zet doel in een gas om om de zwavel te verwijderen. Het gas dat uit de zwavel wordt geproduceerd kan dan worden gebruikt om levering van aardgas te vergroten. Dit proces is nog niet concurrerend genoeg.
4) Het schrobben verwijderde ook de oxyden uit de gassen in de rookstaken, maar is een dure producent.

Bekijkend deze oplossingen, zou het gemakkelijk zijn te besluiten die daar geen is win winnen oplossing wanneer het over zwavelemissies van steenkool komt. Nochtans, in Duitsland vonden zij een oplossing die win-win is.

EEN INNOVATIEVE OPLOSSING:
Een „Duits bedrijf in 1980 gekochte steenkool-schrobbende technologie en beter op het… eerder dan het wegdoen van de rijke modder van het calciumsulfiet het bedrijf verwerkt het verder om bouwmaterialen zoals bladrots of wallboard te produceren, die wereldwijd worden verkocht.

Een andere innovatieve benadering van het verwijderen van zwavel is gekozen bij een grote steenkool brandende installatie dichtbij Mannheim, Duitsland. De rook van verbranding wordt gekoeld, dan behandeld met vloeibare ammoniak. .the de zwavel-vervuilde rook wordt gekoeld in een proces van de hitteuitwisseling dat de chemische reactie tussen de zwavel rijke rook toestaat en de ammoniak om plaats te vinden… afvalhitte van de koeltorens aan hitte nabijgelegen gebouwen wordt gebruikt, en de installatie verkoopt het ammoniumsulfaat in een stevige korrelige vorm aan landbouwers om als meststof te gebruiken.

Aldus, heeft Duitsland, in antwoord op de taaie verordeningen van de verontreinigingscontrole, wezenlijk zijn emissies van het zwaveldioxyde verminderd, en in het proces heeft het zijn economie opgevoerd. „

(Genomen uit het boek van Botkin, „MilieuWetenschap: Aarde als het Leven Planeet ", Pagina 512)

[إنفيرونمنتل بروتكأيشن]+نموّ اقتصاديّ
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
هذا مغادرة من الموضوع ال [بيوديفرستي] أيّ أنا أحبّت أن يستكشف [إين مور دتيل], غير أنّ عندما تصادف أنا هذا مثال خاصّة هو ألهمني أن يشارك هو, وأملت أنّ أخرى سيشارك مماثلة نجاح قصص.

أنا أنفق [ا لوت وف تيم] يدرس [إنفيرونمنتل بروبلم] ويتناقش هذا مشاكل مع نظائري, وواحدة عاطفة أنّ أنا أسمع الى حدّ بعيد غالبا:
"نحن يستطيع لا يحفظ أنّ… آذى هو الاقتصاد!" أو, "نحن يستطيع لا يتمّ هذا بطريقة مختلفة, سيكون هو أكثر غالية وسيضرّر الاقتصاد! "

إبداع, إبداعية, براعة… هذا الصفة أنّ يختلف [هومن بينغ] من الإستراحة من المملكة حيوانيّة. أنا أفكّر ب يستعمل هذا صفة, ويواجه وراطنا متينة, نحن يستطيع وجدت حلول أن يساوي نا أكثر يصعب مشاكل.

أسّس عندما يقرأ ال يتطلّب نص لعلم بيئة مسلك أنا أكون آخذ, أنا مثال عظيمة جدّا أيّ يوضّح هذا فكرة. أنا أحبّت أن يشارك هو, وأحبّ أنا أن [أبن وب] ساحة للنقاشة من أخرى نجاح قصص أنّ أنت قد علمت.

يترك [إينستد وف] [فوكسنغ] على الإستحالة من حالة, بدلا من ذلك اكتشاف أمل في ماذا نحن يتلقّى سابقا نحقّق, ويستعمل أنّ أن يذهب فوق وحقّقت حتّى أشياء عظيمة.

أحبّ ال [إإكسمبل ي] أن يقدّم صفقات مع [أير بولّوأيشن] يسبّب بكبريت يصدر من نوع فحم [بورنينغ بلنت].

المشكلة: [سولفور ديوإكسيد] مصدر كبريات [أير بولّوأيشن] عالميّا, ومساهمة كبريات إلى المشكلة ال [أسد رين].

بعض حلول:
1) يتواجد التكنولوجيا أن ينتج نوع فحم [كلن بورنينغ], غير أنّ هذا عملية جدّا غالية.
2) كبريت غيرعضويّ يستطيع كنت أزلت من نوع فحم ب يغسل هو, غير أنّ لن يزيل هذا كبريت عضويّة, والعملية أيضا جدّا غالية.
3) نوع فحم يحوّل تغويز هدف إلى غاز [إين وردر تو] أزلت الكبريت. الغاز ينتج من الكبريت يستطيع بعد ذلك كنت استعملت أن يزيد إمداد تموين من غاز طبيعيّة. ليس هذا عملية بعد تنافسيّة بكفاية.
4) يدعك أزال الأكسيد من الغازات في الدخان أوتاد, غير أنّ أيضا منتج غالية.

ينظر في هذا حلول, كان هو يتيح أن يستنتج أنّ هناك ما من فوز فوز حل عندما هو يأتي إلى كبريت إذاعات من نوع فحم. مهما, في ألمانيا وجد هم حل أنّ يكون [وين-وين].

حل إبداعيّة:
"اشترى شركة ألمانيّة في 1980 [كل-سكروبّينغ] تكنولوجيا وحسن على هو… [رثر ثن] [ديسبوس وف] الكالسيوم [سولفيت] وحل غنيّة الشركة أبعد عمليات هو أن ينتج [بويلدينغ متريلس] مثل صفح يهزّز أو لوح جداري, أيّ يكون بعت عالميّا.

أخذت آخر مقاربة إبداعيّة إلى يزيل كبريت يتلقّى يكون في كبيرة نوع فحم [بورنينغ بلنت] قرب [منّهيم], ألمانيا. بردت الدخان من عمليّة احتراق, بعد ذلك يعامل مع سائلة أمونيوم. [.ث] [سولفور-كنتمينتد] دخان بردت في [هت] تبادل عملية أنّ يسمح ال [شميكل ركأيشن] بين الكبريت دخان غنيّة وأمونيوم أن يتمّ… [وست هت] من ال [كول توور] يكون استعملت أن يسخّن بنايات قريبة, والمعمل يبيع الأمونيوم كبريتات في شكل صلبة حبيبيّة إلى [فرمرس] أن يستعمل كسماد.

لذلك, يقلّد ألمانيا, [إين رسبونس تو] متينة [بولّوأيشن كنترول] نظام تعديل, يتلقّى جوهريّا ه [سولفور ديوإكسيد] إذاعات, وفي العملية هو قد عزّز اقتصاده. "

(يأخذ من [بوتكين] كتاب, "علم بيئيّة: أرض ككوكب حيّة ", صفحة 512)

I will be discussing biodiversity as the subject of the next few posts. The reason I have chosen this topic is due to the fact that in the recent past the one environmental issue that usually gets everyone attention is the extinction and/or endangerment of species. Who can claim to not feel a pull on their heart strings when they see the plight of endangered animals? Many of the other environmental issues that we face are not so easy to picture in our mind (can you describe what global warming looks like?), but this is not the case with endangered species. They are something that we can see, and touch...something physical.

Before I go on to discuss this issue in more detail, I would like to first present a document regarding the ethical and moral reasons that we should worry about the conservation of species. Unfortunately, I could not find a digital copy of this document in order to provide a link. However, I have provided a link to the website of the organization which drafted this document.

An Ethical Basis for Preserving Biodiversity
(1980, International Union for Conservation of Nature and Natural Resources)

1) The world is an interdependent whole made up of natural and human communities. The well-being and health of any one part depends on the well-being and health of the other parts.

2) Humanity is part of nature, and humans are subject to the same immutable ecological laws as are all other species on the planet.

3) All life depends on the uninterrupted functioning of natural systems that ensures the supply of energy and nutrients, so ecological responsibility among people is necessary for the survival, security, equity, and dignity of the world’s communities.

4) Human culture must be built on a profound respect for nature, a sense of being at one with nature, and a recognition that human affairs must proceed in harmony and in balance with nature.

5) The ecological limits within which we must work are not limits to human endeavour; instead, they give direction and guidance as to how human affairs can sustain environmental stability and diversity.

6) All species have an inherent right to exist. The ecological processes that support the integrity of the biosphere and its diverse species, landscapes, and habitats are to be maintained. Similarly, the full range of human cultural adaptations to local environments is to be enabled to prosper.

7) Sustainability is the basic principle of all social and economic development.

8) Personal and social values should be chosen to accentuate the richness of flora, fauna, and human experience. This moral foundation will enable the many utilitarian values of nature – for food, health, science, technology, industry, and recreation – to be equitably distributed and sustained for future generations.

9) The well-being of future generations is a social responsibility of the present generation. Therefore, the present generation should limit its consumption of non-renewable resources to the level that is necessary to meet the basic needs of society and ensure that renewable resources are nurtured for their sustainable productivity.

10) All persons must be empowered to exercise responsibility for their own lives and for the life of Earth. They must therefore have full access to educational opportunities, political enfranchisement, and sustaining livelihoods.

11) Diversity in ethical and cultural outlooks toward nature and human life is to be encouraged by promoting relationships that respect and enhance the diversity of life, irrespective of the political, economic, or religious ideology in a society.

Une introduction à la biodiversité - une perspective morale
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Je discuterai la biodiversité comme sujet des poteaux à venir. La raison que j'ai choisi cette matière est due au fait que dans le passé récent l'une question environnementale qui obtient habituellement chacun attention est l'extinction et/ou la mise en danger des espèces. Qui peut prétendre ne pas sentir une traction sur leurs cordes de coeur quand elles voient la situation difficile des animaux mis en danger ? Plusieurs des autres questions environnementales aux lesquelles nous faisons face ne sommes pas aussi facile à décrire dans notre esprit (pouvez vous décrire à quel chauffage global ressemble ?), mais ce n'est pas le cas avec des espèces en voie de disparition. Ils sont quelque chose que nous pouvons voir, et touchent… quelque chose de physique.

Avant que je continue pour discuter cette question en plus détail, je voudrais à d'abord présente un document concernant les raisons morales et morales pour laquelle nous devrions nous inquiéter de la conservation des espèces. Malheureusement, je ne pourrais pas trouver une copie numérique de ce document afin de fournir un lien. Cependant, j'ai fourni un lien au site Web de l'organisation qui a rédigé ce document.

Une base morale pour préserver Biodiversity
(1980, union internationale pour la conservation de la nature et ressources naturelles)

1) le monde est une entière interdépendant composée des communautés normales et humaines. Le bien-être et la santé de n'importe quelle une partie dépend du bien-être et de la santé des autres pièces.

2) L'humanité fait partie de nature, et les humains sont sujets aux mêmes lois écologiques immuables que sont toutes autres espèces sur la planète.

3) Toute la vie dépend du fonctionnement non interrompu des systèmes normaux qui assure l'approvisionnement en énergie et aliments, ainsi la responsabilité écologique parmi des personnes est nécessaire pour la survie, la sécurité, les capitaux propres, et la dignité des communautés du monde.

4) La culture humaine doit être établie sur un respect profond pour la nature, un sens d'être à un avec la nature, et une identification que les affaires humaines doivent procéder en harmonie et dans l'équilibre avec la nature.

5) Les limites écologiques dans lesquelles nous devons travailler ne sont pas des limites à l'effort humain ; au lieu de cela, ils donnent la direction et les conseils quant à la façon dont les affaires humaines peuvent soutenir la stabilité et la diversité environnementales.

6) Toutes les espèces font exister un droit inhérent à. Les processus écologiques qui soutiennent l'intégrité de la biosphère et de ses espèces diverses, des paysages, et les habitats doivent être maintenus. De même, la gamme complète des adaptations culturelles humaines aux environnements locaux doit être permise de prospérer.

7) La durabilité est le principe de base de tout le développement économique social et.

8) Des valeurs personnelles et sociales devraient être choisies pour accentuer la richesse de la flore, de la faune, et de l'expérience humaine. Cette base morale permettra aux nombreuses valeurs utilitaires de la nature - pour la nourriture, la santé, la science, la technologie, l'industrie, et la récréation - d'être équitablement distribuées et soutenues pour de futures générations.

9) Le bien-être de futures générations est une responsabilité sociale de la génération actuelle. Par conséquent, la génération actuelle devrait limiter sa consommation des ressources non-renouvelables au niveau qui est nécessaire pour satisfaire les besoins de base de la société et pour s'assurer que des ressources renouvelables sont consolidées pour leur productivité soutenable.

10) Toutes les personnes doivent être autorisées pour exercer la responsabilité pendant leurs propres vies et de la vie de la terre. Ils doivent donc avoir plein accès aux occasions éducatives, à l'enfranchisement politique, et aux vies soutenantes.

11) La diversité dans les outlooks moraux et culturels vers la nature et la vie humaine doit être encouragée par la promotion des rapports qui respectent et augmentent la diversité de la vie, indépendamment de l'idéologie politique, économique, ou religieuse dans une société.

Una introducción a la biodiversidad - una perspectiva ética
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Discutiré biodiversidad como el tema de los postes próximos. La razón que he elegido este asunto es debido al hecho que en el pasado reciente la una edición ambiental que consigue generalmente cada uno atención es la extinción y/o la peligrosidad de la especie. ¿Quién puede demandar no sentir un tirón en sus secuencias del corazón cuando él ve el apuro de animales puestos en peligro? Muchas de las otras ediciones ambientales a que hacemos frente no somos así que fácil representar en nuestra mente (puede usted describir qué calentarse global parece?), solamente éste no es el caso con especie puesta en peligro. Son algo que podemos ver, y tocan… algo físico.

Antes de que me encienda discutir esta edición más detalladamente, quisiera a primero presento un documento con respecto a las razones éticas y morales que nos preocupáramos de la conservación de la especie. Desafortunadamente, no podría encontrar una copia digital de este documento para proporcionar un acoplamiento. Sin embargo, he proporcionado un acoplamiento al Web site de la organización que bosquejó este documento.

Una base ética para preservar a Biodiversidad
(el an o 80, unión internacional para la conservación de la naturaleza y los recursos naturales)

1) el mundo es una entera interdependiente compuesta de comunidades naturales y humanas. El bienestar y la salud de cualquier una parte depende del bienestar y de la salud de las otras piezas.

2) La humanidad es parte de la naturaleza, y los seres humanos están conforme a los mismos leyes ecológicos inmutables que son el resto de las especies en el planeta.

3) Toda la vida depende del funcionamiento ininterrumpido de sistemas naturales que asegura la fuente de energía y de alimentos, así que la responsabilidad ecológica entre la gente es necesaria para la supervivencia, la seguridad, la equidad, y la dignidad de las comunidades del mundo.

4) La cultura humana se debe construir en un respecto profundo por naturaleza, un sentido de estar a la una con la naturaleza, y un reconocimiento que los asuntos humanos deben proceder en armonía y en equilibrio con la naturaleza.

5) Los límites ecológicos dentro de los cuales debemos trabajar no son límites al esfuerzo humano; en lugar, dan la dirección y la dirección en cuanto a cómo los asuntos humanos pueden sostener estabilidad y diversidad ambientales.

6) Todas las especies hacen que una derecha inherente a exista. Los procesos ecológicos que apoyan la integridad de la biosfera y de su especie diversa, los paisajes, y los habitat deben ser mantenidos. Semejantemente, la gama completa de adaptaciones culturales humanas a los ambientes locales debe ser permitida prosperar.

7) Sustainability es el principio de base de todo el desarrollo social y económico.

8) Los valores personales y sociales se deben elegir para acentuar la riqueza de la flora, de la fauna, y de la experiencia humana. Esta fundación moral permitirá a los muchos valores utilitarios de la naturaleza - para el alimento, la salud, la ciencia, la tecnología, la industria, y la reconstrucción - equitativo ser distribuida y ser sostenida para las generaciones futuras.

9) El bienestar de las generaciones futuras es una responsabilidad social de la actual generación. Por lo tanto, la actual generación debe limitar su consumición de recursos no renovables al nivel que es necesario resolver las necesidades básicas de la sociedad y asegurarse de que los recursos reanudables están consolidados para su productividad sostenible.

10) Todas las personas deben ser autorizadas para ejercitar la responsabilidad por sus propias vidas y de la vida de la tierra. Deben por lo tanto tener de total acceso a las oportunidades educativas, al enfranchisement político, y a los sustentos que sostienen.

11) La diversidad en outlooks éticos y culturales hacia la naturaleza y la vida humana debe ser animada promoviendo las relaciones que respetan y realzan la diversidad de la vida, con independencia de la ideología política, económica, o religiosa en una sociedad.

Un'introduzione a Biodiversity - una prospettiva etica
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Discuterò il biodiversity come l'argomento di prossimi alberini. Il motivo che ho scelto questo soggetto è dovuto il fatto che nel passato recente l'un'edizione ambientale che ottiene solitamente tutto attenzione è l'estinzione e/o il rischio della specie. Chi può sostenere non ritenere un tir le loro stringhe del cuore quando vedono la situazione difficile degli animali messi? Molte delle altre edizioni ambientali che affrontiamo non siamo così facile descrivere nella nostra mente (potete descrivere che riscaldamento globale assomiglia?), ma questo non è il caso con la specie in pericolo. Sono qualcosa che possiamo vedere e toccano… qualche cosa di fisico.

Prima che continui a discutere più dettagliatamente questa edizione, gradirei ad in primo luogo presento un documento per quanto riguarda le ragioni etiche e morali per cui dovremmo preoccuparci per la conservazione della specie. Purtroppo, non potrei trovare una copia digitale di questo documento per fornire un collegamento. Tuttavia, ho fornito un collegamento al Web site dell'organizzazione che ha disegnato questo documento.

Una base etica per la conservazione del Biodiversity
(1980, unione internazionale per conservazione della natura e risorse naturali)

1) il mondo è un intero interdipendente composta delle Comunità naturali ed umane. Il benessere e la salute di qualsiasi una parte dipende dal benessere e dalla salute delle altre parti.

2) L'umanità fa parte della natura e gli esseri umani sono conforme alle stesse leggi ecologiche immutable di sono tutte le altre specie sul pianeta.

3) Tutta la vita dipende dal funzionamento ininterrotto dei sistemi naturali che accerta il rifornimento di energia e delle sostanze nutrienti, in modo da la responsabilità ecologica fra la gente è necessaria per la sopravvivenza, la sicurezza, l'equità e la dignità delle Comunità del mondo.

4) La coltura umana deve essere sviluppata su un rispetto profondo per la natura, su un senso di essere ad uno con la natura e su un riconoscimento che gli affari umani devono continuare nell'armonia e nell'equilibrio con la natura.

5) I limiti ecologici all'interno di cui dobbiamo lavorare non sono limiti all'attività umana; invece, forniscono il senso e le indicazioni quanto a come gli affari umani possono sostenere la stabilità e la diversità ambientali.

6) Tutte le specie fanno esistere una destra inerente a. I processi ecologici che sostengono l'integrità della biosfera e della relativa specie varia, i paesaggi e gli habitat devono essere effettuati. Similmente, la gamma completa di adattamenti culturali umani agli ambienti locali deve essere permessa di prosperare.

7) Sustainability è il principio di base di tutto lo sviluppo sociale ed economico.

8) I valori personali e sociali dovrebbero essere scelti per accentuare la ricchezza della flora, della fauna e dell'esperienza umana. Questo fondamento morale permetterà ai molti valori utilitari della natura - per alimento, salute, scienza, tecnologia, industria e ricreazione - equamente di essere distribuito e di sostenuto per le generazioni future.

9) Il benessere delle generazioni future è una responsabilità sociale della generazione attuale. Di conseguenza, la generazione attuale dovrebbe limitare il relativo consumo delle risorse non rinnovabili al livello che è necessario da soddisfare le esigenze di base della società e da accertarsi che le risorse rinnovabili siano consolidate per il loro rendimento sostenibile.

10) Tutte le persone devono essere autorizzate per esercitare la responsabilità delle loro proprie vite e della durata di terra. Devono quindi avere accesso completo alle occasioni educative, al enfranchisement politico ed alle vite sostenenti.

11) La diversità nei outlooks etici e culturali verso la natura e la vita umana deve essere consigliata a promuovendo i rapporti che rispettano ed aumentano la diversità di vita, indipendentemente dall'ideologia politica, economica, o religiosa in una società.

Eine Einleitung in einen Biodiversity - eine ethische Perspektive
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Ich werde Biodiversity als das Thema der nächsten Pfosten besprechen. Der Grund, den ich dieses Thema gewählt habe, liegt an der Tatsache, die in der neuen Vergangenheit die eine Klimaausgabe, die normalerweise jeder erhält, Aufmerksamkeit die Löschung und/oder die Gefährdung der Sorte ist. Wer kann behaupten, einem Zug auf ihren Herzzeichenketten nicht zu glauben, wenn sie die Lage der gefährdeten Tiere sehen? Viele der anderen Klimaausgaben, die wir wie sind gegenüberstellen nicht, also einfach, in unserem Verstand darzustellen (können Sie beschreiben, welches globales Wärmen? aussieht), aber dieses ist nicht der Fall mit gefährdeter Sorte. Sie sind etwas, das wir sehen können, und berühren… körperliches etwas.

Bevor ich fortfahre, diese Ausgabe ausführlicher zu besprechen, möchte ich zu zuerst darstelle ein Dokument betreffend ist die ethischen und moralischen Gründe, daß wir um die Erhaltung der Sorte uns sorgen sollten. Leider könnte ich nicht eine digitale Kopie dieses Dokumentes finden, um eine Verbindung zur Verfügung zu stellen. Jedoch habe ich eine Verbindung zur Web site der Organisation zur Verfügung gestellt, die dieses Dokument zeichnete.

Eine ethische Grundlage für das Konservieren von Biodiversity
(1980, internationaler Anschluß für Erhaltung der Natur und Naturresourcen)

1) die Welt ist gebildet von den natürlichen und menschlichen Gemeinschaften ein voneinander abhängiges vollständiges. Das Wohl und die Gesundheit irgendeines eines Teils hängt vom Wohl und von der Gesundheit der anderen Teile ab.

2) Menschlichkeit ist ein Teil der Natur, und Menschen sind abhängig von den gleichen unabänderlichen ökologischen Gesetzen, wie alle weiteren Sorten auf dem Planeten sind.

3) Alles Leben hängt vom ununterbrochenen Arbeiten der natürlichen Systeme ab, das die Energieversorgung und Nährstoffe sicherstellt, also ist ökologische Verantwortlichkeit unter Leuten für das überleben, die Sicherheit, die Billigkeit und die Würde der Gemeinschaften der Welt notwendig.

4) Menschliche Kultur muß auf einem profunden Respekt für Natur, einer Richtung des Seins bei einer mit Natur und einer Anerkennung errichtet werden, daß menschliche Angelegenheiten in Harmonie und in Balance mit Natur fortfahren müssen.

5) Die ökologischen Begrenzungen, innerhalb deren wir arbeiten müssen, sind nicht Begrenzungen zur menschlichen Bemühung; stattdessen geben sie Richtung und Anleitung hinsichtlich, wie menschliche Angelegenheiten Klimastabilität und Verschiedenartigkeit unterstützen können.

6) Alle Sorten lassen eine zugehörige Existenzberechtigung. Die ökologischen Prozesse, die die Vollständigkeit der Biosphäre und seiner verschiedenen Sorte stützen, die Landschaften und die Lebensräume sollen beibehalten werden. Ähnlich soll die volle Strecke der menschlichen kulturellen Anpassungen an lokale Umgebungen ermöglicht werden sich zu erweitern.

7) Sustainability ist das Grundprinzip aller Sozial- und ökonomischen Entwicklung.

8) Persönliche und Sozialwerte sollten beschlossen werden, um den Reichtum der Flora, der Fauna und der menschlichen Erfahrung zu betonen. Diese moralische Grundlage ermöglicht den vielen utilitaristischen Werten der Natur - für Nahrung, Gesundheit, Wissenschaft, Technologie, Industrie und Erholung - für zukünftige Erzeugungen gerecht verteilt zu werden und unterstützt zu werden.

9) Das Wohl der zukünftigen Erzeugungen ist eine Sozialverantwortlichkeit des anwesenden Erzeugung. Folglich sollte das anwesende Erzeugung seinen Verbrauch der nicht erneuerbaren Betriebsmittel auf das Niveau begrenzen, das notwendig ist, um die grundlegenden Bedürfnisse der Gesellschaft zu erfüllen und sicherzugehen, daß auswechselbare Betriebsmittel für ihre stützbare Produktivität ernährt werden.

10) Alle Personen müssen bevollmächtigt werden, um Verantwortlichkeit für ihre eigenen Leben und für das Leben von Masse auszuüben. Sie müssen mit vollem Zugriff zu den pädagogischen Gelegenheiten, zum politischen enfranchisement und zu unterstützenden Lebensunterhalt folglich haben.

11) Verschiedenartigkeit in den ethischen und kulturellen outlooks in Richtung zur Natur und zum menschlichen Leben soll angeregt werden, indem sie Verhältnisse fördert, die die Verschiedenartigkeit des Lebens, ungeachtet der politischen, ökonomischen oder frommen Ideologie in einer Gesellschaft respektieren und erhöhen.

Uma introdução ao Biodiversity - um Perspective ético
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Eu estarei discutindo o biodiversity como o assunto de poucos bornes seguintes. A razão que eu escolhi este tópico é devido ao fato que no passado recente a uma edição ambiental que começa geralmente todos atenção é a extinção e/ou o endangerment da espécie. Quem pode reivindicar não sentir uma tração em suas cordas do coração quando vê o plight de animais postos em perigo? Muitas das outras edições ambientais que nós enfrentamos não somos assim que fácil de retratar em nossa mente (pode você descrever que se aquecer global olha como?), mas este não é o caso com espécie posta em perigo. São algo que nós podemos ver, e tocam… em algo físico.

Antes que eu vá sobre discutir mais detalhadamente esta edição, eu gostaria a primeiramente apresento um original a respeito das razões éticas e morais que nós devemos se preocupar sobre o conservation da espécie. Infelizmente, eu não poderia encontrar uma cópia digital deste original a fim fornecer uma ligação. Entretanto, eu forneci uma ligação ao Web site da organização que esboçou este original.

Uma base ética para preservar Biodiversity
(1980, união internacional para o Conservation da natureza e recursos naturais)

1) o mundo é uma inteira interdependente composta de comunidades naturais e humanas. O bem estar e a saúde de qualquer uma parte dependem do bem estar e da saúde das outras peças.

2) O Humanity é parte da natureza, e os seres humanos são sujeitos às mesmas leis ecological immutable que são todas espécies restantes no planeta.

3) Toda a vida depende de funcionar uninterrupted de sistemas naturais que assegura a fonte de energia e de nutrientes, assim que a responsabilidade ecological entre povos é necessária para a sobrevivência, a segurança, a equidade, e a dignidade das comunidades do mundo.

4) A cultura humana deve ser construída em um respeito profundo para a natureza, em um sentido de estar em um com natureza, e em um recognition que os casos humanos devem proseguir na harmonia e no contrapeso com natureza.

5) Os limites ecological dentro de que nós devemos trabalhar não são limites ao esforço humano; instead, dão o sentido e a orientação a respeito de como os casos humanos podem sustentar a estabilidade e a diversidade ambientais.

6) Todas as espécies mandam uma direita inerente a existir. Os processos ecological que suportam a integridade do biosphere e de sua espécie diversa, as paisagens, e os habitats devem ser mantidos. Similarmente, a escala cheia de adaptações cultural humanas aos ambientes locais deve ser permitida de prosper.

7) Sustainability é o princípio básico de todo o desenvolvimento social e econômico.

8) Os valores pessoais e sociais devem ser escolhidos accentuate o richness do flora, do fauna, e da experiência humana. Esta fundação moral permitirá muitos valores utilitarian da natureza - para o alimento, a saúde, a ciência, a tecnologia, a indústria, e a recreação - de ser distribuída e sustentado equitably para as gerações futuras.

9) O bem estar das gerações futuras é uma responsabilidade social da geração atual. Conseqüentemente, a geração atual deve limitar seu consumo de recursos non-renewable ao nível que é necessário para se encontrar com as necessidades básicas da sociedade e para se assegurar de que os recursos renewable nurtured para sua produtividade sustainable.

10) Todas as pessoas devem empowered para exercitar a responsabilidade por suas próprias vidas e para a vida da terra. Devem conseqüentemente ter o acesso cheio às oportunidades educacionais, ao enfranchisement político, e aos meios de subsistência sustentando.

11) A diversidade em outlooks éticos e cultural para a natureza e a vida humana deve ser incentivada promovendo os relacionamentos que respeitam e realçam a diversidade da vida, irrespective do ideology político, econômico, ou religioso em uma sociedade.

En inledning till Biodiversity - ett etiskt perspektiv
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Jag ska diskuterar biodiversity, som betvinga av det nästa fåtalet postar. Resonera som jag har valt detta ämne, är tack vare faktumet som i den nya förflutnan den en miljöfrågan, som får vanligt alla, uppmärksamhet är utplåningen och/eller endangermenten av art. Kan vem fordra till inte känselförnimmelsen som ett handtag på deras hjärta stränger, när de ser svår situation av utsatte för fara djur? Många av de andra miljöfrågorna, som vi vänder mot inte är, så lätt att föreställa i vårt varar besvärad (kan du beskriva vilka globala warming looks gillar?),, bara detta är inte fallet med hotade arter. De är något, som vi kan se, och handlag… något läkarundersökningen.

För jag går på att diskutera denna utfärdar i mer specificerar, skulle jag något liknande till först framlägger ett dokument angående det etiskt och, moralen resonerar att vi bör oroa om beskydd av art. Tyvärr kunde jag inte finna ett digitalt kopierar av detta dokument för att ge en anknyta. Emellertid har jag git en anknyta till websiten av organisationen som formulerade detta dokument.

En etisk bas för att bevara Biodiversity
(1980, landskampunion för beskydd av naturen och naturresurser)

1) världen är ett helt som beroende av varandra göras upp av naturliga och människagemenskaper. Wellen-being och det vård- av någon en del beror på wellen-being och vård- av de andra delarna.

2) Mänsklighet är delen av naturen, och människor är betvingar till de samma immutable ekologiska lagarna, som är all annan art på planet.

3) Allt liv beror på oavbrutet fungera av naturliga system som ser till tillförselen av energi och nutrients, så ekologiskt ansvar bland folk är nödvändigt för överlevnaden, säkerheten, rättvisan och värdigheten av världens gemenskaper.

4) Människakultur måste byggas på en djupsinnig respekt för natur, en avkänning av att vara på en med naturen och en erkännande att människaangelägenheter måste fortsätta i harmoni och in balansera med naturen.

5) Det ekologiskt begränsar inom vilket vi måste fungera inte är begränsar till människasträvan; i stället ger de riktning och vägledning om hur människaangelägenheter kan tåla miljö- stabilitet och mångfald.

6) All art har ett naturligt rakt till att finnas. Det ekologiskt bearbetar, som stöttar fullständigheten av biosfären och dess olika art, landskap, och livsmiljöer ska underhållas. På motsvarande sätt spänner det fullt av människa som kulturella anpassningar till lokalmiljöer ska för att möjliggöras för att blomstra.

7) Sustainability är det grundläggande samkvämet och ekonomisk utveckling för princip allra.

8) Personligt och samkvämet värderar bör väljas att accentuera rikedomen av floror, fauna, och människan erfar. Detta ska moraliska fundament möjliggör det många utilitaristiskt värderar av naturen - för mat, vård-, vetenskap, teknologi, bransch och rekreation - för att vara equitably utdelat och tålt för framtida utvecklingar.

9) Wellen-being av framtida utvecklingar är ett socialt ansvar av den närvarande utvecklingen. Därför bör den närvarande utvecklingen begränsa dess förbrukning av non-renewable resurser till det jämnt som är nödvändig att möta de grundläggande behoven av samhälle och beträffande att se till att förnybara resurser fostras för deras hållbara produktivitet.

10) Alla personer måste bemyndigas för att öva ansvar för deras egna liv och för livet av jord. De måste därför ha mycket att ta fram till bildas tillfällen, den politiska enfranchisementen och att tåla livelihoods.

11) Mångfald i etiska och kulturella framtidsutsikter in mot naturen och människoliv ska uppmuntras, genom att främja förhållanden som respekt och förhöjer mångfalden av liv, oavsett den politiska, ekonomiska eller religiösa ideologin i ett samhälle.

Введение к Biodiversity - этичная перспектива
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Я буду обсуждать biodiversity как вопрос next few столбов. Причина, котор я выбирал эту тему из-за факта в недавнем прошлом одним относящим к окружающей среде вопросом обычно получает каждое внимание будет вымиранием and/or endangerment вида. Может востребовать не чувствовать тягу на их шнурах сердца когда они видит plight угрожаемых животных? Много из других относящих к окружающей среде вопросов мы смотрим на не поэтому легко для того чтобы изобразить в нашем разуме (можете вы описать что глобальный греть смотрит как?), только это не будет случаем с угрожаемым видом. Они что-то мы можем увидеть, и касатьется… что-то физическому.

Прежде чем я пойду дальше обсудить этот вопрос более подробно, я хотел был бы к сперва представляю документ относительно этичных и нравственных причин что мы должны потревожиться о консервации вида. Несчастливо, я не смог найти цифровой экземпляр этого документа для того чтобы обеспечить соединение. Однако, я снабубежал соединение web site организации которая начертила этот документ.

Этичная основа для сохранять Biodiversity
(1980, Международный союз охраны природы и природных ресурсов)

1) мир взаимозависимые всеми составленная естественных и людских общин. Well-being и здоровье любой одной части зависят на well-being и здоровье других частей.

2) Гуманностью будет часть природы, и люди subject to такие же непреложные экологические законы как все другие виды на планете.

3) Вся жизнь зависит на uninterrupted действовать естественных систем обеспечивает поставку энергии и питательных веществ, поэтому экологическая ответственность среди людей обязательно для выживания, обеспеченности, справедливости, и сана мирового сообщество.

4) Людскую культуру необходимо построить на глубокомысленном уважении для природы, чувстве быть на одном с природой, и опознавании что людские дела должны продолжать в сработанности и в балансе с природой.

5) Экологическими пределами в пределах мы должны работать не будут пределы к людской работе; вместо, они дают направление и наведение о как людские дела могут вытерпеть относящие к окружающей среде стабилность и разнообразность.

6) Все виды имеют своиственное право к существовать. Экологические процессы поддерживают герметичность биосферы и своего разнообразного вида, ландшафты, и habitats должны быть поддержанным. Подобно, полный диапасон людских культурных приспособлений к местным окружающим средам должен быть позволенным процветать.

7) Sustainability будет основныа принципы полностью социальных и экономическое развития.

8) Лично и общественные стоимости быть выбрано для того чтобы акцентировать наваристость флоры, фауны, и людского опыта. Это нравственное учредительство позволит много утилитарных значений природы - для еды, здоровья, науки, технологии, индустрии, и воссоздания - equitably быть распределенным и ым для будущих поколений.

9) Well-being будущих поколений будет социальная ответственность присытствыющего поколения. Поэтому, присытствыющее поколение должно ограничивать свое потребление невоспроизводимых ресурсов к уровню который обязательно для того чтобы встретить основные потребности общества и обеспечить что ресурсы способные к возрождению воспитаны для их sustainable урожайности.

10) Все люди необходимо empowered для того чтобы работать ответственность на их собственные жизни и на жизнь земли. Они должны поэтому иметь полный доступ к воспитательным возможностям, политическому enfranchisement, и терпя livelihoods.

11) Разнообразность в этичных и культурных outlooks к природе и человеческая жизнь должна быть ободренным путем повышать отношения уважают и увеличивают разнообразность жизни, irrespective of политическая, хозяйственная, или религиозная идеология в обществе.

Een inleiding aan Biodiversiteit - een Ethisch Perspectief
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Ik zal biodiversiteit als onderwerp van de volgende posten bespreken. De reden die ik dit onderwerp toe te schrijven is aan het feit heb gekozen dat in recent voorbij de één milieukwestie die gewoonlijk wordt iedereen de aandacht is het uitsterven en/of de bedreiging van soorten. Who kan eisen om een trekkracht op hun hartkoorden niet te voelen wanneer zij de benarde toestand van bedreigde dieren zien? Veel van de andere milieukwesties die wij onder ogen zien zijn niet zo gemakkelijk aan beeld in onze mening (kunt u beschrijven welke het globale verwarmen als? kijkt), maar dit is niet het geval met bedreigde soorten. Zij zijn iets die wij kunnen zien, en… fysiek iets raken.

Alvorens ik deze kwestie meer in detail ga bespreken, zou ik van aan eerst voorleg een document betreffende de ethische en morele redenen houden die wij ons over het behoud van soorten zouden moeten ongerust maken. Jammer genoeg, kon ik geen digitaal exemplaar van dit document vinden om een verbinding te voorzien. Nochtans, heb ik een verbinding met de website van de organisatie verzekerd die dit document opstelde.

Een ethische Basis om Biodiversiteit (
1980, Internationale Unie voor Behoud van Aard en Natuurlijke rijkdommen) 1

) Te bewaren de wereld is een onderling afhankelijk geheel dat uit natuurlijke en menselijke gemeenschappen wordt samengesteld. Het welzijn en de gezondheid van elk deel hangen van het welzijn en de gezondheid van de andere delen af.

2) Het mensdom maakt deel uit van aard, en de mensen zijn onderworpen aan de zelfde immutable ecologische wetten zoals alle andere soorten op de planeet zijn.

3) Al leven hangt van het ononderbroken functioneren van natuurlijke systemen af die de levering van energie en voedingsmiddelen verzekert, zodat is de ecologische verantwoordelijkheid onder mensen noodzakelijk voor de overleving, de veiligheid, de gelijkheid, en de waardigheid van de gemeenschappen van de wereld.

4) De menselijke cultuur moet op een diepgaande eerbied voor aard, een betekenis van het zijn bij met aard, en een erkenning worden voortgebouwd dat de menselijke zaken in harmonie en in evenwicht met aard moeten te werk gaan.

5) De ecologische grenzen waarbinnen wij moeten werken zijn geen grenzen aan menselijke inspanning; in plaats daarvan, verstrekken zij richting en advies over hoe de menselijke zaken milieustabiliteit en diversiteit kunnen ondersteunen.

6) Alle soorten hebben een inherent recht te bestaan. De ecologische processen die de integriteit van de biosfeer en zijn diverse soorten steunen, de landschappen, en de habitat moeten worden gehandhaafd. Op dezelfde manier moet de volledige waaier van menselijke culturele aanpassingen aan lokale milieu's worden toegelaten om te bloeien.

7) De duurzaamheid is het basisprincipe van al sociale en economische ontwikkeling.

8) De persoonlijke en sociale waarden zouden moeten worden verkozen om de rijkdom van flora, fauna, en menselijke ervaring te benadrukken. Deze morele stichting zal toelaten dat de vele utilitaire waarden van aard - voor voedsel, gezondheid, wetenschap, technologie, de industrie, en recreatie - om billijk voor toekomstige generaties worden verdeeld en worden ondersteund.

9) Het welzijn van toekomstige generaties is een sociale verantwoordelijkheid van de huidige generatie. Daarom zou de huidige generatie zijn consumptie van niet vernieuwbare middelen tot het niveau moeten beperken dat noodzakelijk is om aan de basisbehoeften van de maatschappij te voldoen en ervoor te zorgen dat de vernieuwbare middelen voor hun duurzame productiviteit worden gevoed.

10) Alle personen moeten worden gemachtigd om verantwoordelijkheid voor hun eigen leven en voor het leven van Aarde laten te gelden. Zij moeten daarom volledige toegang tot onderwijskansen, politieke enfranchisement, en het ondersteunen levensonderhoud hebben.

11) De diversiteit in ethische en culturele vooruitzichten naar aard en het menselijke leven moet worden aangemoedigd door verhoudingen te bevorderen die eerbiedigen en de diversiteit van het leven, ongeacht de politieke, economische, of godsdienstige ideologie in de maatschappij verbeteren.

تقديم إلى [بيوديفرستي] - منظورة أخلاقية
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
أنا كنت سأتناقش [بيوديفرستي] كالموضوع من الموقعات قادمة. السبب أنا قد اخترت هذا موضوع واجبة إلى الحقيقة أنّ في الماض أخيرة الواحدة إصدار بيجيّة أنّ عادة يحصل كلّ شخص إنتباه يكون الإخماد [أند/ور] تعرّض للخطر النوع. الذي يستطيع ادّعيت أن لا شعرت عملّيّة سحب على هم قلب خيطان عندما يرى هم التعهد من ب جازف حيوانات? كثير من الأخرى إصدارات بيتيّة أنّ نحن نواجه ليس لذلك يتيح أن يتمثّل في عقلنا (يستطيع أنت وصفت ما شاملة يسخّن ينظر مثل?), غير أنّ ليس هذا الحالة مع ب جازف نوع. هم شيء أنّ نحن يستطيع رأيت, ويلمس… شيء طبيعيّة.

قبل أن يذهب أنا فوق أن يتناقش هذا إصدار [إين مور دتيل], أنا أحبّت إلى أولى يقدّم وثيقة بخصوص الأخلاقية وأسباب أخلاقية أنّ نحن سوفت أقلقت حول الحفظ النوع. لسوء الحظّ, أنا استطاع لم يجد نسخة رقميّة من هذا وثيقة [إين وردر تو] زوّدت خطوة. مهما, قد زوّد أنا خطوة إلى الموقعة من التنظيم أيّ سحب هذا وثيقة.

أساس أخلاقية ل يحفظ [بيوديفرستي]
(1980, إتحاد دوليّة لحفظ الطبيعة و [نتثرل رسورس])

1) العالم معتمد بعضه على بعض كاملة يصطلح من طبيعيّة وجماعات إنسانيّة. ال يعتمد [ولّ-بينغ] وصحة من أيّ واحدة جزء على ال [ولّ-بينغ] وصحة من الأخرى أجزاء.

2) إنسانية جزء الطبيعة, وأناس [سوبجكت تو] ال نفسه قانون ثابتة بيئيّ بما أنّ كلّ أخرى نوع على الكوكب.

3) يعتمد كلّ حياة على الغيرمنقطع يعمل من نظامات طبيعيّة أنّ يضمن الإمداد تموين من طاقة ومغذيات, لذلك مسؤولية بيتيّة بين الناس ضروريّة للبقاء, أمن, عدالة, وكرامة من العالم جماعات.

4) ثقافة إنسانيّة ينبغي كنت بنيت على إحترام عميقة لطبيعة, إحساس من يكون في واحدة مع طبيعة, وتمييز أنّ شؤون إنسانيّة ينبغي باشرت في إنسجام و [إين بلنس] مع طبيعة.

5) ليس الحدود بيجيّة ضمن أيّ نحن ينبغي عملت حدود إلى جهد إنسانيّة; بدلا من ذلك, يعطي هم اتّجاه وإرشاد [أس تو] كيف شؤون إنسانيّة يستطيع أبقيت بيجيّة استقرار وتنوع.

6) يتلقّى كلّ نوع حق ملازمة إلى تواجدت. العمليات بيئيّة أنّ يساند النزاهة من المحيط حيويّ ونوعه متنوّعة, منظر طبيعيّ, ومواطن أن يكون أبقيت. بالمثل, ال [فولّ رنج] من تكييف إنسانيّة ثقافيّة إلى [لوكل نفيرونمنت] أن يكون مكّنت أن يزدهر.

7) [سوستينبيليتي] ال [بسك برينسبل] من كلّ اجتماعيّة وتطور اقتصادي.

8) شخصيّة وقيم اجتماعيّة سوفت كنت اخترت أن يؤكّد الالغنى من مجموع نبات, حيوان, وخبرة إنسانيّة. سيمكّن هذا أساس أخلاقية ال كثير قيم منفعيّة طبيعة - لطعام, صحة, علم, تكنولوجيا, صناعة, وإستراحة - أن يكون بإنصاف وزّعت وأبقيت لأجيال مقبلة.

9) ال [ولّ-بينغ] من أجيال مقبلة مسؤولية اجتماعيّة من الجيل حاضرة. لذلك, الجيل حاضرة سوفت حددت إستهلاكه من موردات [نون-رنوبل] إلى المستوى أنّ يكون ضروريّة أن يلتقي الحاجات أساسيّة مجتمعة وضمنت أنّ رعى [رنوبل رسورس] لإنتاجيتهم قابل للمحافظة.

10) كلّ أشخاص ينبغي كنت فوّضت أن يتدرّب مسؤولية ل هم خاصّة حيوات ولالحياة الأرض. هم ينبغي لذلك يتلقّى يشبع منفذة إلى فرص تربويّة, [إنفرنشسمنت] سياسيّة, ويبقي [ليفليهوودس].

11) تنوع في أخلاقية ومنظرات ثقافيّة نحو طبيعة وحياة إنسانيّة أن يكون شجّعت ب يروّج علاقات أنّ يحترم ويحسن التنوع الحياة, [إيرّسبكتيف وف] السياسيّة, اقتصاديّة, أو مذهب دينيّة في مجتمعة.

I would like to welcome you to my blog, which will focus on ecology and environmental issues. I hope that through this medium I can help raise awareness and encourage actions which will bring us closer to achieving sustainability in all aspects of our lives.

My name is Jade Johnston and I am originally from Manitoba, Canada. In 2009 I graduated from the University of Manitoba with a BA in Sociology with a minor in Statistics. I currently hope to further my studies by enrolling the a Masters program in Human Ecology with a focus on human interaction with the environment.

From a young age I have been interested in environmental and social justice issues. I have always been an active volunteer when it comes to these issues.

In the year 2003 I volunteered for Ten Thousand Villages in one of their retail shops. Ten Thousand Villages is an organization which provides employment for women in the third world.

Also, in 2005 I participated in a seven month youth volunteer project called Katimavik. This project placed me in three different Canadian communities with eleven other young people to volunteer full time. My main activities with this organization included working as an archivist in a museum, assisting an activities coordinator in a rest home, and assisting the head of a food bank in distribution.

Finally, in 2007 I joined the youth organization Youth Challenge International which links young people from Canada and Australia with partners in developing nations for the purpose of community development. I journeyed to Costa Rica with twelve other young people for ten weeks and working in a small village assisting the local people turn a collectively owned section of rain forest into an eco tourism park which could both sustain the forest and provide additional income for the residents.

In addition to the various places I have lived through my volunteering experiences, I have also lived in Denmark, Scotland, England, and Belgium. Each place, and the wonderful people I have met there have further enriched my perspective of the world that I live in.

I hope that through my academic background and my personal life experiences that I can promote understanding of the important environmental issues of our time.

Une introduction
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Je voudrais te souhaiter la bienvenue à mon blog, qui se concentrera sur l'écologie et les questions environnementales. J'espère que par ce milieu je pourrai aider à soulever la conscience et à encourager les actions qui nous apporteront plus près de réaliser la durabilité dans tous les aspects de nos vies.

Mon nom est jade Johnston et je suis à l'origine de Manitoba, Canada. En 2009 I a reçu un diplôme de l'université de Manitoba avec du BA en sociologie avec un mineur dans les statistiques. J'espère actuellement à autre mes études en s'inscrivant un programme de maîtres en écologie humaine avec un foyer sur l'interaction humaine avec l'environnement.

D'un jeune âge j'ai été intéressé aux questions environnementales et sociales de justice. J'ai toujours été un volontaire actif quand il vient à ces questions.

En l'année 2003 j'ai offert pour des villages de dix-millièmes dans un de leurs magasins au détail. Les villages de dix-millièmes est une organisation qui fournit l'emploi pour des femmes dans le tiers monde.

En outre, en 2005 j'ai participé à un volontaire de sept mois Katimavik appelé par projet de la jeunesse. Ce projet m'a placé dans les trois communautés canadiennes différentes avec onze autres jeunes à à temps plein volontaire. Mes activités principales avec cette organisation ont inclus travailler en tant qu'archiviste dans un musée, aider un coordonnateur d'activités dans une maison de repos, et aider la tête d'une banque de nourriture dans la distribution.

En conclusion, en 2007 j'ai joint le défi de la jeunesse d'organisation de la jeunesse international qui lie les jeunes du Canada et d'Australie avec des associés dans des pays en voie de développement afin du développement de la communauté. J'ai voyagé au Costa Rica avec douze autres jeunes pendant dix semaines et en travaillant dans un petit village aidant les personnes locales transformez une section collectivement possédée de forêt tropicale en parc de tourisme d'eco qui pourrait soutenir la forêt et fournir le revenu supplémentaire pour les résidants.

En plus des divers endroits que j'ai vécus par mes expériences offrantes, j'ont également habité le Danemark, l'Ecosse, l'Angleterre, et Belgique. Chaque endroit, et les personnes merveilleuses que j'ai rencontrées là ont plus loin enrichi ma perspective du monde que je vis po.

J'espère que par mon fond d'universitaire et mes expériences personnelles de la vie que je peux favoriser l'arrangement des questions environnementales importantes de notre temps.

Una introducción
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Quisiera darle la bienvenida a mi blog, que se centrará en la ecología y las ediciones ambientales. Espero que con este medio pueda ayudar a levantar conocimiento y a animar las acciones que nos traerán más cercano a alcanzar sustainability en todos los aspectos de nuestras vidas.

Mi nombre es Jade Johnston y soy originalmente de Manitoba, Canadá. En 2009 I graduó de la universidad de Manitoba con un BA en sociología con un menor de edad en estadística. Espero actualmente a más futuro mis estudios alistando un programa de los amos en ecología humana con un foco en la interacción humana con el ambiente.

De una edad joven he estado interesado en ediciones ambientales y sociales de la justicia. He sido siempre un voluntario activo cuando viene a estas ediciones.

En el año 2003 me ofrecí voluntariamente para las aldeas de los diez milésimos en una de sus tiendas al por menor. Las aldeas de los diez milésimos son una organización que proporciona el empleo para las mujeres en el tercer mundo.

También, en 2005 participé en un voluntario Katimavik llamado proyecto de la juventud de siete meses. Este proyecto me colocó en tres diversas comunidades canadienses con once otras personas jóvenes a a tiempo completo voluntario. Mis actividades principales con esta organización incluyeron el trabajo como archivista en un museo, asistir a un coordinador de las actividades en un hogar del resto, y asistir al jefe de un banco del alimento en la distribución.

Finalmente, en 2007 ensamblé el desafío de la juventud de la organización de la juventud internacional que liga a gente joven de Canadá y de Australia a los socios en países en desarrollo con el fin del desarrollo de la comunidad. Viajé a Costa Rica con doce otras personas jóvenes por diez semanas y trabajando en una aldea pequeña que asiste a la gente local dé vuelta a una sección colectivamente poseída de la selva tropical en un parque del turismo del eco que podría sostener el bosque y proporcionar la renta adicional para los residentes.

Además de los varios lugares que he vivido con mis experiencias que se ofrecían voluntariamente, yo también han vivido en Dinamarca, Escocia, Inglaterra, y Bélgica. Cada lugar, y la gente maravillosa que he satisfecho allí han enriquecido más lejos mi perspectiva del mundo que vivo pulg.

Espero que con mi fondo académico y mis experiencias personales de la vida que pueda promover la comprensión de las aplicaciones ambientales importantes nuestro tiempo.

Un'introduzione
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Vorrei accoglierlo favorevolmente al mio blog, che metterà a fuoco sull'ecologia e sulle edizioni ambientali. Spero che con questo mezzo possa contribuire a sollevare la consapevolezza e consigliare alle azioni che li porteranno più vicino a realizzare il sustainability in tutte le funzioni delle nostre vite.

Il mio nome è Jade Johnston e provengo originalmente da Manitoba, Canada. In 2009 la I si è laureata dall'università di Manitoba con un BA in sociologia con un minore nelle statistiche. Attualmente spero ad ulteriore i miei studi iscrivendo un programma dei padroni in ecologia umana con un fuoco su interazione umana con l'ambiente.

Da un'età giovane mi sono interessato alle edizioni ambientali e sociali della giustizia. Sono stato sempre un volontario attivo quando viene a queste edizioni.

Durante l'anno 2003 mi sono offerto volontariamente per i villaggi di diecimila in uno dei loro dettaglianti. I villaggi di diecimila è un'organizzazione che fornisce l'occupazione per le donne nel terzo mondo.

Inoltre, a 2005 ho partecipato ad un volontario di sette mesi Katimavik denominato il progetto della gioventù. Questo progetto lo ha disposto in tre Comunità canadesi differenti con altri undici giovani ad a tempo pieno volontario. Le mie attività principali con questa organizzazione hanno incluso il funzionamento come archivista in un museo, aiutare un coordinatore di attività in una sede di resto ed aiutare il direttore di una banca dell'alimento nella distribuzione.

Per concludere, a 2007 mi sono associato la sfida della gioventù di organizzazione della gioventù internazionale che collega i giovani dal Canada e dall'Australia con i soci nei p#si in via di sviluppo a scopo di sviluppo della Comunità. Ho viaggiato in Costa Rica con altri dodici giovani per dieci settimane e funzionando in un piccolo villaggio che aiuta la gente locale trasformi in una sezione collettivamente posseduta della foresta di pioggia un parco di turismo di eco in grado di sia sostenere la foresta che fornire il reddito supplementare per i residenti.

Oltre che i vari posti che ho vissuto con le mie esperienze d'offerta, io inoltre hanno vissuto in Danimarca, in Scozia, in Inghilterra e nel Belgio. Ogni posto e la gente che meravigliosa ho venuto a contatto di là più ulteriormente hanno arricchito la mia prospettiva del mondo che vivo poll.

Spero che con la mia priorità bassa accademica e le mie esperienze personali di vita che posso promuovere la comprensione delle emissioni ambientali importanti del nostro tempo.

Eine Einleitung
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Ich möchte Sie zu meinem blog begrüßen, das auf ökologie und Klimaausgaben konzentriert. Ich hoffe, daß durch dieses Mittel ich helfen kann, Bewußtsein aufzuwerfen und Tätigkeiten anzuregen, die uns näeher an dem Erzielen von sustainability in allen Aspekten unserer Leben holen.

Mein Name ist Jade Johnston und ich bin ursprünglich von Manitoba, Kanada. 2009 graduierte I von der Universität von Manitoba mit einem BA in der Soziologie mit einem Minderjährigen in den Statistiken. Ich hoffe z.Z. zu weiterem meine Studien, indem ich das Hauptprogramm in der menschlichen ökologie mit einem Fokus auf menschlicher Interaktion mit dem Klima einschreibe.

Von einem jungen Alter bin ich an den Klima- und Sozialgerechtigkeitausgaben interessiert worden. Ich bin immer ein aktiver Freiwilliger gewesen, wenn es zu diesen Ausgaben kommt.

Im Jahr 2003 erbot mich ich für Zehntausend-Dörfer in einem ihrer Einzelhandelsgeschäfte freiwillig. Zehntausend-Dörfer ist eine Organisation, die Beschäftigung für Frauen in der dritten Welt zur Verfügung stellt.

Auch 2005 nahm ich an einem siebenmonatlichen Jugendfreiwilliger Projekt benanntes Katimavik teil. Dieses Projekt legte mich in drei unterschiedliche kanadische Gemeinschaften mit elf anderen jungen Leuten zu freiwilligem ganztägigem. Meine Haupttätigkeiten mit dieser Organisation schlossen das Arbeiten als Archivar in einem Museum, die Unterstützung eines Tätigkeiten Koordinators in einem Resthaus und die Unterstützung des Kopfes von einer Nahrungsmittelbank in der Verteilung mit ein.

Schließlich 2007 verband ich die internationale Jugendorganisation Jugend-Herausforderung, die junge Leute von Kanada und von Australien mit Partnern in sich entwickelnden Nationen für Gemeinschaftsentwicklung verbindet. Ich reiste nach Costa-Rica mit zwölf anderen jungen Leuten für 10 Wochen und arbeitend in einem kleinen Dorf, welches die lokalen Leute unterstützt, machen Sie einen zusammen besessenen Abschnitt des Regenwaldes zu einen eco Tourismuspark, der den Wald unterstützen und Nebeneinkommen für die Bewohner zur Verfügung stellen könnte.

Zusätzlich zu den verschiedenen Plätzen, die ich durch meine freiwillig erbietenden Erfahrungen, ich gelebt habe, haben auch in Dänemark, in Schottland, in England und in Belgien gewohnt. Jeder Platz und die wundervollen Leute, die ich dort getroffen habe, haben weiter meine Perspektive der Welt angereichert, daß ich inch lebe.

Ich hoffe daß durch meinen akademischen Hintergrund und meine persönlichen Lebenerfahrungen, denen ich Verständnis der wichtigen Klimaausgaben unserer Zeit fördern kann.

Uma introdução
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Eu gostaria de dar-lhe boas-vindas a meu blog, que focalizará no ecology e em edições ambientais. Eu espero que com este meio eu possa ajudar levantar a consciência e incentivar as ações que nos trarão mais perto de conseguir o sustainability em todos os aspectos de nossas vidas.

Meu nome é Jade Johnston e eu sou originalmente de Manitoba, Canadá. Em 2009 I graduou-se da universidade de Manitoba com um BA no Sociology com um menor nos Statistics. Eu espero atualmente a mais adicional meus estudos registrando um programa dos mestres no Ecology humano com um foco na interação humana com o ambiente.

De uma idade nova eu fui interessado em edições ambientais e sociais da justiça. Eu fui sempre um voluntário ativo quando vem a estas edições.

No ano 2003 eu ofereci-me para dez mil vilas em uma de suas lojas de varejo. Dez mil vilas são uma organização que forneça o emprego para mulheres no terceiro mundo.

Também, em 2005 eu participei em um voluntário Katimavik chamado projeto da juventude de sete meses. Este projeto colocou-me em três comunidades canadenses diferentes com outros onze povos novos a a tempo completo voluntário. Minhas atividades principais com esta organização incluíram trabalhar como um arquivista em um museu, ajudar a um coordenador das atividades em um repouso do descanso, e ajudar à cabeça de um banco do alimento na distribuição.

Finalmente, em 2007 eu juntei o desafio da juventude da organização da juventude internacional que liga povos novos de Canadá e de Austrália com os sócios em nações se tornando com a finalidade do desenvolvimento da comunidade. Eu viajei a Costa-Rica com outros doze povos novos por dez semanas e trabalhando em uma vila pequena que ajuda aos povos locais gire uma seção coletivamente possuída da floresta de chuva em um parque do tourism do eco que poderia sustentar a floresta e fornecer a renda adicional para os residentes.

Além aos vários lugares que eu vivi com minhas experiências se oferecendo, mim viveram também em Dinamarca, em Scotland, em Inglaterra, e em Bélgica. Cada lugar, e os povos que maravilhosos eu me encontrei com lá enriqueceram mais mais meu perspective do mundo em que eu vivo.

Eu espero que com meu fundo académico e minhas experiências pessoais da vida que eu posso promover a compreensão das introduções ambientais importantes de nosso tempo.

En inledning
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Jag skulle något liknande för att välkomna dig till min blog, som ska fokuserar på ekologi och miljöfrågor. Jag hoppas det till och med detta medel som jag kan hjälpa lönelyftmedvetenhet, och att uppmuntra handlingar, som ska, komma med oss närmare att uppnå aspekter för sustainability sammanlagt av våra liv.

Mitt känt är förmiddagen för Jade Johnston och I-ursprungligen från Manitoba, Kanada. I 2009 avlade examen I från universitetar av Manitoba med en BA i sociologi med en minderårig i statistik. Jag hoppas för närvarande för att främja min studier, genom att skriva in sig aet, styr program i människaekologi med en fokusera på människaväxelverkan med miljön.

Från en ung ålder har jag intresserats i miljö-, och social rättvisa utfärdar. Jag har alltid varit en aktivvolontär, när det kommer till dessa utfärdar.

I året 2003 som jag ställa upp som frivillig för tio tusen byar i en av deras detaljhandel, shoppar. Tio tusen byar är en organisation som ger anställning för kvinnor i tredje värld.

Också i 2005 deltog jag i en ungdom för sju månad som volontären projekterar kallade Katimavik. Detta projekterar förlade mig i tre olika kanadensiska gemenskaper med elva annan ungdomar till full tid för volontären. Min huvudsakliga aktiviteter med detta inklusive arbete för organisationen som en arkivarie i ett museum som hjälper en aktivitetskoordinator i ett vilahem och hjälper huvudet av en mat, packar ihop i fördelning.

Slutligen i 2007 sammanfogade jag landskampen för utmaningen för ungdomorganisationsungdommen som anknyter ungdomar från Kanada och Australien med partners i framkallande nationer för ämna av samhällsutveckling. Jag reste till Costa Rica med tolv annan ungdomar för tio veckor, och arbetet i en liten by som hjälper lokalfolket vänd som, som ägas kollektivt, delar upp av regnskog in i en ecoturism, parkerar som kunde både tåla skogen och ge extra inkomst för invånarna.

Förutom det olikt förlägger mig har bott till och med mitt ställa upp som frivillig erfar, mig har också bott i Danmark, Skottland, England och Belgien. Varje förlägger, och det underbara folket som jag har mött där, har vidare berikat mitt perspektiv av världen som jag bor i.

Jag hoppas det till och med min akademiska bakgrund, och mitt personliga liv erfar att jag kan främja överenskommelse av de viktiga miljöfrågorna av samtiden.

Введение
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Я хотел был бы приветствовать вас к моему blog, которое сфокусирует на экологичности и относящих к окружающей среде вопросах. Я надеюсь что до это средство я могу помочь поднять осведомленность и ободрить действия принесут нас closer to достигать sustainability в всех аспектах наших жизней.

Моим именем будет Jade Johnston и я первоначально от Manitoba, Канады. В 2009 I градуировало от университета Manitoba с BA в социологизме с несовершеннолетним в статистик. Я в настоящее время надеюсь к дальнейшему мои изучения путем зачислять программу оригиналов в людской экологичности с фокусом на людском взаимодействии с окружающей средой.

От молодого времени я был заинтересован в вопросах относящого к окружающей среде и социальная справедливость. Я всегда был активно волонтером когда он приходит к этим вопросам.

В годе 2003 я волонтирил для 10 тысяч сел в одном из их розничных магазинов. 10 тысяч села будут организацией обеспечивает занятость для женщин в третии мир.

Также, в 2005 я участвовал в волонтере Katimavik молодости 7 месяцев вызванном проектом. Этот проект установил меня в 3 по-разному канадских общинах с 11 другими молодыми людьми к volunteer полной. Мои GLAVNые деятельности с этой организацией включили работу как архивист в музей, помощь координатора деятельностей в дом остальных, и помощь головки крена еды в распределение.

Окончательно, в 2007 я соединил возможность молодости молодежной организации международную которая соединяет молодых людей от Канады и Австралии с соучастниками в развивающих нациях for the purpose of развитие общины. Я путешествовал к Costa Rica с 12 другими молодыми людьми на 10 неделей и работающ в малом селе помогая местным людям поверните собирательно имеемый раздел дождевого леса в парк туризма eco смог и вытерпеть пущу и обеспечить дополнительный доход для резидентов.

В дополнение к различным местам, котор я жил через мои волонтира опыты, я также проживите в Дании, Шотландии, Англии, и Бельгии. Каждое место, и чудесные люди, котор я встречал там более добавочно обогащало мою перспективу мира что я живу cIn.

Я надеюсь что до моя академичная предпосылка и мои личные жизненные опыты я могу повысить вникание важных относящих к окружающей среде вопросов нашего времени.

Een inleiding
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Ik zou u in mijn blog willen welkom heten, die zich op ecologie en milieukwesties zal concentreren. Ik hoop dat door dit middel ik kan helpen voorlichting opheffen en acties aanmoedigen die ons zullen brengen dichter bij het bereiken van duurzaamheid in alle aspecten van ons leven.

Mijn naam is Jade Johnston en ik ben oorspronkelijk van Manitoba, Canada. In 2009 I een diploma behaald van de Universiteit van Manitoba met ba in Sociologie met een minderjarige in Statistieken. Ik hoop momenteel om mijn studies te bevorderen door programma van Meesters in Menselijke Ecologie met een nadruk op menselijke interactie met het milieu in te schrijven.

Van een jonge leeftijd ben ik geïnteresseerdl in milieu en sociale rechtvaardigheidskwesties. Ik ben altijd een actieve vrijwilliger geweest wanneer het over deze kwesties komt.

In het jaar 2003 meldde ik me voor de Dorpen van het Tienduizend in één van hun kleinhandelswinkels aan. De Dorpen van het tienduizend is een organisatie die werkgelegenheid voor vrouwen in de derde wereld verstrekt.

Ook, in 2005 nam ik aan een de jeugd vrijwilligersproject van zeven maanden genoemd deel Katimavik. Dit project plaatste me in drie verschillende Canadese gemeenschappen met elf andere jonge mensen aan vrijwilligers full-time. Mijn hoofdactiviteiten met deze organisatie omvatten het werken als archivaris in een museum, het bijstaan van een activiteitencoördinator in een rust huis, en het bijstaan van het hoofd van een voedselbank in distributie.

Tot slot in 2007 sloot aan ik me bij de Internationale Uitdaging van de Jeugd van de de jeugdorganisatie die jonge mensen van Canada en Australië met partners in ontwikkelende naties voor communautaire ontwikkeling verbindt. Ik reiste aan Costa Rica met twaalf andere jonge mensen tien weken en werkend in een klein dorp dat de lokale mensen bijstaat verander een collectief bezeten sectie van regenbos in een park van het ecotoerisme dat zowel het bos kon ondersteunen als extra inkomen verstrekken voor de ingezetenen.

Naast de diverse plaatsen ik door mijn het aanmelden zich ervaringen heb geleefd, heb ik ook in Denemarken, Schotland, Engeland, en België geleefd. Elke plaats, en prachtige mensen die ik verder mijn perspectief van de wereld hebben daar heb ontmoet verrijkt dat ik binnen leef.

Ik hoop dat door mijn academische achtergrond en mijn persoonlijke het levenservaringen dat ik begrip van de belangrijke milieukwesties van onze tijd kan bevorderen.

تقديم
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
أنا أحبّت أن يرحّب أنت إلى [بلوغ] ي, أيّ ركّز على على علم بيئة وإصدارات بيئيّة. أنا آمل أنّ من خلال هذا وسط أنا يستطيع ساعدت رفعت حالة وعي وشجّعت أعمال أيّ سيحضرنا [كلوسر تو] يحقّق [سوستينبيليتي] في كلّ مظاهر من حيواتنا.

اسمي يشم [جوهنستون] وأنا أصلا من منيتوبا, كندا. في 2009 تخرّج أنا من الجامعة منيتوبا مع [با] في علم اجتماع مع قاصر في إحصائيّة. أنا حاليّا آمل إلى بعيدة دراساتي ب يسجّل الأسياد برنامج في علم بيئة إنسانيّة مع بؤرة على تفاعل إنسانيّة مع البيئة.

من عمر شابّة هممت أنا يتلقّى يكون في بيئيّ واجتماعيّة عدل إصدارات. يكون أنا يتلقّى دائما متطوعة نشطة عندما هو يأتي إلى هذا إصدارات.

في السنة 2003 [فولونتير] أنا ل [تن ثووسند] قرى في واحدة من متاجرهم تجزّئيّة. [تن ثووسند] قرى تنظيم أيّ يزوّد وظيفة لنساء في ال [ثيرد وورلد].

أيضا, في 2005 ساهم أنا في [سفن مونث] شباب متطوعة مشروع يدعى [كتيمفيك]. وضعني هذا مشروع في ثلاثة جماعات مختلفة كنديّة مع إحدى عشرة أخرى الناس شابّة إلى متطوّعة [فولّ تيم]. تضمّن أنشطتي رئيسيّة مع هذا تنظيم يعمل كوثائقية في متحف, يساعد أنشطة منسقة في إستراحة منزل, ويساعد الرأس من طعام بنك في توزيع.

أخيرا, في 2007 تلاقى أنا الشباب تنظيم شباب تحدي دوليّة أيّ يقترن الناس شابّة من كندا وأستراليا مع شريكات في [دفلوب نأيشن] لغرض جماعة تطوير. التفتت أنا سافرت إلى كوستاريكا مع إثنا عشر أخرى الناس شابّة لعشرة أسابيع ويعمل في قرية صغيرة يساعد الالناس محلّية بالإجماع يمتلك قسم ال [رين فورست] داخل [إك] سياحة متنزهة أيّ استطاع على حدّ سواء أبقيت الغابة وزوّدت [أدّيأيشنل ينكم] للمقيمات.

يعيش [إين دّيأيشن تو] الأماكن مختلفة أنا قد عشت من خلال ي [فولونتير] خبرات, أنا يتلقّى أيضا في دانمرك, إسكوتلندا, إنكلترا, وبلجيكا. يغني كلّ مكان, والالناس رائعة أنا قد التقيت هناك يتلقّى أبعد منظورتي من العالم أنّ أنا أعيش [إين.].

أنا آمل أنّ من خلال خلفيّتي أكاديميّة وي شخصيّة حياة خبرات أنّ أنا يستطيع روّجت تفهم من الإصدارات مهمّة بيئيّة من وقتنا.